Görmek ya da söylemek işte bütün mesele bu

-
Görme biçimlerini  birkaç kez okudum ve her okuyuşumda takılı kaldığım cümle erkeler izler kadınlar izlenimlerini izlerler cümlesiydi. Bunun bunca zaman neden kafamda bu kadar yer ettiğini bilmiyordum.
 
Üniversitenin ilk yılında Sartre'ın Gizli Oturum'unu izledim. Cehennem tasviri Allah'ınkinden daha yaratıcı gelmişti. - savaştan kaçan ve karısına türlü eziyetler eden bir muhasebeci, sevgilisini intihara ikna eden bir lezbiyen ve çocuğunu öldüren bir kadın aynı odada birbirleriyle konuşmasıyla başladı. Muhasebeci olan cehennemden kurtuluşunun yolunu lezbiyen olan kadının onu anlamasıyla olacağına inanıyordu. Lezbiyen çocuğunu öldüren kadının onu anlamasını istiyordu ve çocuğunu öldüren kadın muhasebecinin onu anlamasını -görmesini- istiyordu. Hepsi kendini anlatıyor ama kimse birbirini anlamıyordu. Sadece döngüyü sürdürüyorlardı. 

Bu ikisini bu seneye kadar birbirinden bağımsız düşündüm. Bu sene internetin bile çekmediği bir dağın başında öğretmenlik yapmaya başladım sadece ağaçlar, bir akarsu ve sınıflar var. Beraber çalıştığım öğretmenlerden biri aynı zamanda sinemayla da uğraşıyordu berbat çektiğim fotoğraflardan sonra olay sadece ne gördüğünü ve ne göstermek istediğine karar vermek dedi. Bundan sonra fotoğraf çekme becerim bir tık daha gelişti ama tek gelişen bu olmadı. Uzun zamandır benden habersiz demlenen şu düşünceyi fark etmemi de sağladı.

Dünyadaki her şey görmek ve görülmek üzerine. Reklamlar, sosyal medya, insanlar...
Bizde aslında dünyayı gizli oturumdaki gibi izliyoruz. Hem görmek istiyoruz hem de görülmek ama görülmek için verdiğimiz çaba görmek istediğimiz için verdiğimizden fazla. Dünyayı anlamaktan çok ona kendimizi anlatmaya çalışıyoruz. Görme biçimlerinde takılı kaldığım cümle de bununla ilgili. Erkekler izler kadınlar izlenildiklerini izler. Bunun sebebi büyük ölçüde kadınların tarih boyu buna mecbur bırakılması. Bir şeyi yapmaktan çok yaptıktan sonra nasıl anlaşılacağı üzerine düşünmesi. Günümüzde hepimiz böyle düşünüyoruz. Hepimiz izlenimlerimizi izliyoruz. Kafasını kaldırıp bir ağaca baktığında yalnızca ağacı gören biri herhalde dünya üzerinde var olmadı. Kimse dış dünyayı kendinden bağımsız algılamadı. Ama bu sanki şimdilerd
e biraz daha farklı ben gördüğüm ağacı artık yalnızca kendi bakışımla değerlendirmiyorum arada insanlar var. Ben ağaca olan izlenimimi anlatırken insanların ne görmek istediklerini hesaba katarak anlatıyorum. Bu biraz Platon'un sanata bakışı gibi zaten doğal olmayanın iyice şeklini bozarak anlatıyoruz birbirimizi anlamıyoruz kendimizi de anlamıyoruz. Sadece mastürbasyon edebiyata da, sinemada da, insanlarla ilişkilerimizde de kendini dahi anlamayan ama anlatmaktan vazgeçmeyen aynı anda konuşan tuhaf bir sürü gibiyiz. Sürekli farklı yönlere koşuyoruz ve birbirimize bağlıyız.  











Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Minerva'lara mektup

-
Çocukluğumda içinden çıkılmaz bir kafa karışıklığıyla, ergenliğimde güçlü bir öfkeyle şimdilerdeyse garip, huzurlu, anlayışlı bir kabullenişle irdeliyorum özgür iradeyi. Olmak zorundadan olmalıydıya sonrasında ise olabilirdi belki de diyerek kabul ediyorum olmadığını. Özgür irade yalnızca bir yanılsamadan ibarettir. Tıpkı tanrı gibi o da bilincimizin kriz anında doğurmak zorunda olduğu bir olgudur yaratmasaydık delirirdik bir sanatçı yahut tanrının kendisi gibi. Gelelim neden özgür iradeden bahsedemeyeceğimize özgür iradeden bahsedebilmek için münferitlikten bahsetmek zorundayız gördüğünüz gibi daha başlamadan dahi olmadığı apaçık çünkü istesek bile asla evrenden, doğadan ve birbirimizden ayrı bağımsız özerk olamayız. izin verin bir örnekle kanıtlıyım diyelim ki bir adam eşinden dayak yediği için boşanmak istiyor olsun ama etraftaki baskıdan dolayı bunu yapamıyor olsun bu birinci kanıt aynı olay üzerinden bana diyebilirsiniz ki adamın boşanmaya karar vermesi özgür iradeye kanıt olmaz m...
Devamı

3-5 garip cümle

-
Tanrı mükemmel olduğundan yarattığı varlıklar da mükemmel olmak zorundadır. Tabii bu tanrı her şeye içkinse böyledir. Çorap üreten biri iyi kötü ne kadar çorap üretirse mükemmele o oranda yaklaşır( pek tabii vasata da). Ancak tanrı varlığı nedeniyle zaten mükemmeldir dolayısıyla yarattığı varlıklar da onun oranında mükemmel olmak zorundadır. başka bir sava göre tanrı vardır fakat mükemmel değildir. Dolayısıyla yarattığı varlıklar da onda var olan özelikler yelpazesinde değişebilir. Ancak hiçbir yaratılan onun vasatlığının ve mükemmelliğinin ötesine geçemez her şeyi yaratandan daha mükemmel olunamadığı gibi her şeyi yaratandan daha vasatta olamazsınız. 
Devamı